（清）任陳晉撰《易象大意存解》讀易要言

| 易理書籍| 2023-12-25 20:23:50| 0

讀易要言

易、書原于象畫，象畫者，文辭之祖。今經(jīng)生治易，專恃研求文、周彖爻，而置羲聖象畫不講，先儒所謂有易下段，無其上段者矣。羲聖象畫原于河、洛，故易必從河、洛根源說起。

易象天、地、山、澤、風(fēng)、雷、水、火、數(shù)，奇偶老少，顯然明白。後之言象數(shù)者，流入藝術(shù)之科，其術(shù)至精，而其理亦更奧澁。且偏涉一隅之論，似反涉形下之器。余故以本來自然之象數(shù)推論，使經(jīng)生家人人可曉。

《易》曰：書不盡言，言不盡意。聖人立象以盡意。伏羲畫卦，聖人示意之書。總之，治易者會得其意，則精粗皆可入解，道理無不全具，余故總其義曰易象大意存解。六十四卦彖爻，先儒傳詮極詳，更何煩余之章解句釋？余於各卦下畧綴數(shù)句，亦是融會大意，使人閉目澄心，而自得其意之所存。會得其意，再去索解章句，則《程傳》、《本義》、折中等書具在，可任研玩。

繫詞精者，如易有太極數(shù)節(jié)，及說卦傳天地定位數(shù)章，已載在前圖說內(nèi)，後不更贅。中間亦間有會意，特為拈出。

易自田、孟相承，以迄於宋，凡數(shù)十家言，書可充梀。余為約其精藴，簡之又簡，紙纔數(shù)十頁，而儒先精華亦已畧具，且各鎔以己意，彚入儒先語録中，所謂如花釀蜜，蜜成不知其是花者也。

易以窮理，豈僅作文字觀？然卦畫有自然之文，彖、爻、象、傳、繫辭、文言，其文法之顯然可愛玩者，亦畧示精藴於語言意象之外，抑亦宜民不倦之意云爾。

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