欽定四庫(kù)全書(shū) 易學(xué)啟蒙通釋圖

宋胡方平學(xué)

橫圖者，卦畫(huà)之成；圓圖者，卦氣之運(yùn)。以卦配數(shù)，離、震、艮、坤同而乾、兌、巽、坎異者，以隂之老少主靜而守其常，陽(yáng)之老少主動(dòng)而通其變故也。

書(shū)洪範(fàn)：天乃錫禹洪範(fàn)九疇彛倫攸敘，初一曰五行次二曰敬用五事，次三曰

農(nóng)用八政，次四曰協(xié)用五紀(jì)次五，曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用。

稽疑次，八曰念用庶證，次九曰嚮用五福，威用六極，洪範(fàn)九疇配九宮之?dāng)?shù)，朱子之論備矣。詳見(jiàn)本圖畫(huà)篇，上同。

先天八卦，乾、兌生於老陽(yáng)之四九，離震生於少隂之三八巽坎生於少陽(yáng)之二七艮

坤生於老隂之一六，其卦未嘗不與洛書(shū)之位數(shù)合，詳見(jiàn)原卦畫(huà)篇末，下同。

後天八卦，坎，一六水，離二七火，震，巽。三八木，乾兌：四九，金。坤：艮：五十，土，其卦未嘗不與河圖之位數(shù)合，此圖書(shū)所以相為經(jīng)緯而先後天亦有相為表裏之妙也。

伏羲六十四卦節(jié)氣圖

朱子曰：先天圖一邊本都是陽(yáng)，一邊本都是隂。陽(yáng)中有隂，隂中有陽(yáng)，便是陽(yáng)往交易隂，隂求交易陽(yáng)。兩邊各各相對(duì)，其實(shí)非此往彼來(lái)，只其象如此。

又曰：如乾、夬、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰，內(nèi)體皆乾，是一貞；外體八卦，是八悔。餘放此。

嘗因邵子冬至子半之說(shuō)推之，則六十四卦分配節(jié)氣，二至二分四立，總為八節(jié)，每節(jié)各兩卦，外十六氣，每氣各三卦，合之為六十四卦也。詳見(jiàn)原卦畫(huà)篇。

伏羲六十四卦方圖

朱子嘗欲取出圓圖中，方圈在外，庶圓圖虛中，以象太極。今考方圖，乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽，八卦之正也。泰、否、咸、損、既、未濟(jì)、恒、益，即乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽之交不交也。圓圖乾居南，今轉(zhuǎn)而居西北，【內(nèi)乾八卦居北，外乾八卦居西】。坤居北，今轉(zhuǎn)而居?xùn)|南，【內(nèi)坤八卦居南，外坤八卦居?xùn)|】。而艮、兌、坎、離、震、巽皆易其位，於以見(jiàn)方圖不特有一定之位，而有變動(dòng)交易之義也。詳見(jiàn)原卦畫(huà)篇末。

此圖圓布者，乾盡午中，坤盡子中，離盡卯中，坎盡酉中。陽(yáng)生於子中，極於午中；隂生於午中，極於子中。其陽(yáng)在南，其隂在北。方布者，乾始於西北，坤盡於東南。其陽(yáng)在北，其隂在南。此二者，隂陽(yáng)對(duì)待之?dāng)?shù)。圓於外者為陽(yáng)，方於中者為隂。圓者動(dòng)而為天，方者靜而為地者也。

邵子天地四象圖

邵子經(jīng)世演易圖以太陽(yáng)為乾，太隂為兌，少陽(yáng)為離。少隂為震，此四卦自陽(yáng)儀。

中來(lái)，故為天。四象少剛，為巽少柔為坎太，剛為艮太柔為坤，此四卦自隂儀中。

來(lái)故為地四象，詳見(jiàn)原卦。

畫(huà)篇下同。

朱子釋邵子說(shuō)以乾、兌艮坤生於二太，故為天。

四象：離、震、巽、坎，生於二少故為地，四象但以太陽(yáng)。

為陽(yáng)太隂為隂少陽(yáng)為剛少隂為柔，不復(fù)就八卦上分隂陽(yáng)剛?cè)崤c邵子本意不同，自為一說(shuō)也。

 <經(jīng)部,易類,易學(xué)啟蒙通釋,圖>

數(shù)，除初掛一外，粲然可見(jiàn)矣。詳見(jiàn)明蓍策篇此條。近世之法，前一變獨(dú)掛，後二變不掛，故老陽(yáng)少隂變數(shù)皆二十七，少陽(yáng)變數(shù)九者，隂變數(shù)一，無(wú)復(fù)自然之法象也。詳見(jiàn)明蓍策篇。案：第一變獨(dú)掛，後二變不掛，非特為六扐而後掛，三營(yíng)而成，易於再扐四營(yíng)之義不恊。三後二變不掛，其數(shù)雖亦不四則八，而所以為四八者，實(shí)有不同。蓋掛則所謂四者，左手餘一則右手餘二，左手餘二則右手餘一，不掛則左手餘一，右手餘三，左手餘二，右手餘二，左手餘三，右手餘一，此四之所以不同也。三變之後，隂陽(yáng)變動(dòng)皆參差不齊，無(wú)復(fù)自然之法象矣。其可哉？因?yàn)閳D以明之。

 <經(jīng)部,易類,易學(xué)啟蒙通釋,圖>

右十圖附見(jiàn)與此，初學(xué)得之以明，篇內(nèi)本文之義，亦庶乎易見(jiàn)云。