[南宋]朱震-第48卦?井卦?卦辭全文詳解
此卦彖文脫錯，當曰：「巽乎水而上水，井。改邑不改井，乃以剛中也。無喪無得，往來井井，井養而不窮也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。」巽，木也、入也，木入于水，舉水而上之，井也。故曰巽乎水而上水曰井。此合二卦言井也。泰之初五成井，古者八家為井，四井為邑，邑改而井不改，井德之不遷也。坤在內為邑，坎為水，水者所以為井也。易其中畫，非坎也，而坤則可易矣。坎之中畫其剛中乎，乃難辭也。君子窮居不損，大行不加，窮亦樂，通亦樂，非剛中不變能之乎？故曰改邑不改井，乃以剛中也。初往之五，汲之象，若有喪而實無所喪，以其不失位，不曰取之而不竭乎？五來之初，不汲之象，若有得而實無所得，以其失位，不曰存之而不盈乎？言井之體一也。往者上也，來者下也，往亦井，來亦井，上下無常，其用通矣，所以為井者一也，體用一也。定而應，應而常定，井之養物所以無窮歟？故曰無喪無得，往來井井，井養而不窮也。此以九五升降言井之德也。汔，幾也，自二至四，體兌，兌為澤，初本泰震，震動也，來動於澤之下，泉之象。荀爽曰：陰來在下亦為井，是也。巽為繩，在井中，繘也。譎，汲繩也。二幾及初反巽，而上有垂繘而汲幾及井，泉之象焉，亦有既汲而反未能引繘以出乎井之象。兩者雖有濟物之用，皆未及乎物也，何由有功？故曰汔至亦未繘井，未有功也。坤為腹，兌為口，井中之器有腹有口，瓶也。在井之口，水實其中，汲水而上之象也。自四至初，成反兌，兌為口、為毀折，巽繩反上而毀折之，汲水至于井口，羸褂其瓶，瓶口在下，覆其瓶也，井之用喪矣。兇言初二不正，不正則兇，故曰羸其瓶，是以兇也。汔至亦未繘井者，半途而廢也。羸其瓶兇，不善其終也。君子免是二者，其唯剛中乎？此以互體言井之戒也。在卦為芒種，故太玄準之以法。范諤昌曰：巽乎水，當作巽乎木。一本曰：井羸其瓶兇。或曰：反巽兌也，何以猶有繩之象？曰：象有相因而成者，震陽動於下，為大塗，艮陽止於上，為徑路，離外實內虛，為目，巽實者反在上，為多白眼，相因也，故臨之兌為觀之盥，損之兌為益之說，大過巽與兌同為棟橈。巽為繩，反復成巽者，或為維繫糾固之象，其在井為反繘而上之象，象之相因，其生無窮也。
