可革不革,是以敝濟(jì)敝,既革悔革,是以敝易敝,革之道亦難矣。蓋舉國(guó)之欲止,不能止符堅(jiān)之行,舉國(guó)之欲動(dòng),不能動(dòng)漢文之靜。雖然,與其輕也寧重,與其喜也寧懼。今也,革至於九五,聖人獨(dú)決之以未占而有孚,是龜筮有所弗詢,鬼神有所弗謀也,無(wú)乃輕於革乎?蓋天下無(wú)灼然之理,則聖人無(wú)決然之舉。革之道,初戒其早,二戒其專,三戒其躁,其可革未灼然可革也;四戒其疑,已灼然可革矣;九五以陽(yáng)剛之資,居兌說之上,當(dāng)大君之位,兼四爻之助,其可變可革之理,灼然如虎文之炳也,尚何待於占乎?此湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人之事也。
上一章節(jié)
[北宋]程頤-第49卦?革卦九五?爻辭詳解
下一章節(jié)
[南宋]朱震-第49卦?革卦九五?爻辭詳解