鼎,象也,象者卦之形肖鼎之形也,以列足而載一腹,以一鉉而貫耦耳,非鼎之形乎?六爻畫而鼎之形以具,二卦合而鼎之用以行,以巽之木入離之火,而烹飪之用著矣*。古者聖人之制鼎,豈自奉口體而已哉?有鼎之用,有鼎之德,享上帝、養(yǎng)聖賢乃其用也。體巽之順以順於義理,體離之明以達(dá)其視聽(tīng),體六五之柔中以應(yīng)剛陽(yáng)之聖賢,乃其德也。全其德以施其用,焉往而不大亨乎?故曰:是以元亨,且夫革去故,鼎取新,去故取新,何獨(dú)鼎哉?食者生民之大本,鼎者火化之元?jiǎng)欤秫櫥亩氯f(wàn)法,孰為革故取新之初乎?孰有大於革茹毛為火化之初乎?一初既立,而萬(wàn)法類從矣。
*註:《會(huì)通》引此傳有曰:「象之器也。初,鼎之足,二、三、四,鼎之腹,五,鼎之耳,上,鼎之鉉。承鼎在足,實(shí)鼎在腹,行鼎在耳,舉鼎在鉉,鼎至於鉉之舉,厥功成矣。」今傳無(wú)此文。
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