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易經爻辭| | 0

此一爻是美上臣德之純也。玉鉉，剛而能溫之象。節者制而不過也。

周公繫鼎上爻曰：上九耳目之臣，佐君弘化，猶鼎藉鉉之貫耳以舉也。第輔鼎太剛，則失爕理之宜。今以陽居陰，剛而能溫，是本其參和之德，而出之為劑量之施。直栗而濟以寬溫，惇大以成其明作，有鼎玉鉉之象焉。如此則競絿不偏，事皆盡善而大吉。且上可成致主之猷，下可敷澤民之化而無所不利矣。

孔子釋上象曰：上九居輔弼之任，其取象於鉉宜矣。然不徒曰鼎鉉，而曰玉鉉者，蓋溫潤而栗，玉之節也。上九以陽居陰，則剛不一於剛，而又節之以柔。夫其剛也，一玉之栗也。其柔節也，一玉之溫潤也。上之取象於玉鉉，其以此夫。

按：五象鼎耳，以上為鉉。以九為金，虛中以納鉉之剛，君之聖也。上象鼎鉉，以九為鉉，以上為玉，質剛而用之以柔，臣之節也。君之於臣，惟恐其有所畏難，而忠藎不盡，故曰金。即大舜「汝無面從」之義也。臣之於君，雖効其直言，而恪恭不替，故曰玉。即文王小心翼翼之義也。君不挾其亢心，而謙抑於上；臣不恃其正氣，而敬謹於下。則天命凝而神器奠矣！

【今注】

直栗而濟以寬溫：栗，謹慎恭敬。語出《尚書?舜典》：「直而溫，寬而栗。剛而無虐，簡而無傲。」

惇大以成其明作：惇大，敦厚寬大。《尚書?洛誥》：「明作有功，惇大成裕，汝永有辭。」

競絿不偏：《詩·商頌·長發》：「不競不絿，不剛不柔。」絿，急躁也。

汝無面從：語出《尚書?益稷》：「予違汝弼，汝無面從，退有後言。」我如果做錯，你要輔佐並框正我。你不要當著面表現出服從，退下之後才背後說。違，過失。弼，輔佐、框正。

文王小心翼翼：語出《詩經?大雅?文王之什?大明》：「維此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福。」

—— [清]牛鈕《日講易經解義》鼎卦