此一爻是言,大人止於至善而不遷之學(xué)也。
周公繫艮上爻曰:上九以陽(yáng)剛居艮之極,則有誠(chéng)實(shí)不妄之德,堅(jiān)確固守之操,但見心無(wú)一念不協(xié)於理,理無(wú)一息不安於心。敦此止於靜專,而理之涵於退藏者,安固而不揺;敦此止於動(dòng)直,而理之達(dá)於時(shí)措者,堅(jiān)貞而不易,為敦艮之象。信乎,大人止善之學(xué)而吉也。
孔子釋上象曰:敦艮而得吉者,蓋昧於所止,不足以言艮;廢於半塗,不足以言敦。上九心純而守固,於理之止於初者,愈久而不變。蓋不徒止於始,而又能厚其終,此其所以吉也。
按:自初至五為趾,為腓,為限,為身,為輔,莫不有當(dāng)止之道。聖人既各就其位而示其義矣。然止之心力持之也不永,則止之功德積之也不厚。上九能敦艮於終,則通上下為一身,合行止為一道,有至剛之德而不淪於久,有至健之才而無(wú)倦於終。《書》之「欽厥止」,《大學(xué)》之「止至善」,皆在是矣。其斯為艮之極盛也夫。
【今注】
敦此止於靜專;敦此止於動(dòng)直:《繫辭》:「夫乾,其靜也專,其動(dòng)也直,是以大生焉。夫坤,其靜也翕,其動(dòng)也闢,是以廣生焉。」上九為陽(yáng),有乾德,因此曰靜專動(dòng)直。
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