美女视频黄免费的久久,久久免费视频网站,久久99精品久久久久子伦

當(dāng)前位置：

易經(jīng)卦辭| | 0

諸卦先釋卦名，此彖先言天地之大義。人之終始者，明夫婦之道，原於天地，重人倫之本也。歸妹自泰來(lái)，三之四為震，四之三為兌，天地相交而成坎離。坎離者，天地之用也。天地以坎離交陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之義配日月。乾，天也，乾納甲壬；坤，地也，坤納乙癸。離，日也，坎，月也。故觀月知日，觀日月而知天地。以一月論之，日遲月速，東西相望，震兌也。月至于晦則自東而北，乃與日會(huì)。東，乙也，北，癸也，消乙入癸，會(huì)于乾壬。壬癸，北方氣之所歸。十有二會(huì)，萬(wàn)物畢昌而月復(fù)見(jiàn)于震兌矣。故曰歸妹者，天地之大義也。天地不交，則萬(wàn)物不興。天地交而後有震，震者，天地之始交，萬(wàn)物興之時(shí)也。夫坤終乙癸，則乾始震庚。終者，乾終於坤也，前者以是終也；始者，坤終而乾始也，後者以是始也。夫婦，始終之際也。父命子而醮之，代父之道終之也。壻受女於主人，人道之始，始之也。終始相續(xù)，化生無(wú)窮，是乃月晦生自震而兌之象。故曰夫婦者，人之終始也。此以三、四相易，言歸妹之義也。九三、六四，正也，三、四相易而天地各得其宜，義也。故曰天地之大義也。諸儒以爻位不當(dāng)，謂所歸之妹為姪娣，誤也。爻變矣，乃有姪娣之象，古者男三十而娶，女二十而嫁，故所歸以妹言之。妹，少女也。男說(shuō)女以動(dòng)者，以其所歸者，妹也。說(shuō)少女者，人之情慕少女也。乾上交坤，坤下交乾，震兌相交以說(shuō)而動(dòng)，與咸同意，故曰說(shuō)以動(dòng)，所歸妹也。言歸則兌女在內(nèi)，從震夫之外矣。此合兩體而言歸妹之義也。婚姻之禮，陰陽(yáng)交際，天地之大義也。故三、四皆不當(dāng)位，退而各復(fù)其所，乃吉。六之四，九之三，征也。征而不已，必兇。古者昏禮冕而親迎，壻御婦車，男下女也。壻乘其車，待於門外，女從男也。男下女則天地之義明，女從男則天地之位定，是以位雖不當(dāng)，而無(wú)征兇，斯道之並行，所以不偏廢歟？若以說(shuō)而動(dòng)，所履不正，其兇必矣。氓是也。故曰征兇，位不當(dāng)也。六三、六五，柔也；九二、九四，剛也。以柔乘剛，則其柔日長(zhǎng)，剛為柔所乘則其剛?cè)障７蛉鯆D強(qiáng)，不能正室，必至於夫妻反目，其道不可以推行矣。三不利於內(nèi)，四不利於外，故曰無(wú)攸利。此以中爻言說(shuō)以動(dòng)之戒也。在卦氣為霜降，故太玄準(zhǔn)之以內(nèi)。

—— [南宋]朱震撰《漢上易傳》歸妹