此《象傳》,是言君子體巽之象,而有深入民心之政也。隨,相繼之義。
孔子釋巽象曰:風(fēng)本善入之物,風(fēng)行相繼,則無物不入,巽之象也。君子體之,以為訓(xùn)示萬民,而命令不詳無以入斯民之志。凡事關(guān)紀(jì)綱法度之大,禮樂刑政之重,利所當(dāng)興,弊所當(dāng)革,必以其所行之事,先為申其命令,致丁寧反覆之詳,使自近及遠(yuǎn),無不曉然於上之意指,然後從而行其所命之事焉,自有以深喻乎民而無不遍矣。
按:人君出政,必有命令以布之。諄諄於言語之間,惟懼不明且盡,此何心哉?無非欲通上下之情,而始不至捍格耳。茍無真實(shí)之心,而徒鋪張於誥戒之煩,則元朔之詔,不能回廉恥之風(fēng);建中之詔,不能戢強(qiáng)藩之弊。雖申命何益耶!此大哉之言,必本於一哉之心也。
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