[南宋]楊萬里-第59卦?渙卦?卦辭全文詳解
濟(jì)大難者存乎才，散大難者存乎德，既濟(jì)既散而不居者，存乎道。渙，散也，其為卦坎下巽上。坎，水也，險(xiǎn)也，難也，下卦，內(nèi)也，坎下者，難在內(nèi)也。膏盲內(nèi)痛，非腠理之藥所能達(dá)，禍亂中起，非都鄙之政所能排，當(dāng)是之時(shí)，孰能濟(jì)此難而散之者？其惟巽之君子。蓋濟(jì)難者，才也，散難者，非才也。項(xiàng)羽能亡秦，而不能散漢以為楚；曹操能平羣雄，而不能散吳、蜀以為魏。項(xiàng)挾勇，操挾知，皆才也，非德也。欲天下之難永散而不再合，惟德足以服人心而後可。巽之才，木也，其德，風(fēng)也。水之殘能溺萬物，然乘一木則悠然而濟(jì)，水之怒能決九山，然遇一風(fēng)則欣然而散。才以濟(jì)之，德以散之，天下之大難，一朝渙然而不復(fù)聚，渙之所以亨通也。曰利涉大川，乘木有功，言王者之才足以濟(jì)大難也；曰利貞，又曰王乃在中，言王者中正之德足以散大難也。然天下之大難，濟(jì)之易，散之難，散之易，散之而不居難。平吳亡晉，平陳亡隋，居之而驕也。武王一戎而天下定，難已濟(jì)矣，散牛而不復(fù)用，難已散矣。武王方且祀於周廟，大告武成，曰：此惟先王后稷之功，此惟太王王季之功，此惟文考文王之功，至於在我，則曰予小子其承厥志而已。退然無自功之色至此，然後見才不足為武王，道德不足為武王，言非有道，孰能謙巽而不居其功乎？不居，斯不驕，不驕，斯不敗，故巽之才在木而不在木，巽之德在風(fēng)而不在風(fēng)，兼天地人之謙者，其惟巽之有道與？故曰既濟(jì)既散而不居者，存乎道。此渙亨所以首之以王假有廟，然後及濟(jì)難、散難，利貞之辭與。剛來而不窮，謂九二；柔得位乎外而上同，謂六四。
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