渙之六爻皆無(wú)兇悔吝者,惟六三世外之君子,無(wú)與於濟(jì)難,其餘諸爻,皆奔走而爲(wèi)九五之用。九五以剛明中正之德,謙抑卑巽之度,為一卦之主,用羣臣之賢,將何以大慰天下之望,盡散天下之難乎?不有大號(hào)令、大建立、大更革,未見其可。蓋天下有大險(xiǎn)難,如一身有大疾病也,除大疾病者,非一汗則疾不解,排大險(xiǎn)難者,非大號(hào)則難不散。何謂大號(hào)?發(fā)號(hào)施令必大焉。先小者、碎者雖多,無(wú)補(bǔ)也。商民所大病者,其政貪,散財(cái)發(fā)粟之令一出,而四海服;秦民所大病者,其政酷,約法三章之令一下,而萬(wàn)民悅。大者舉矣,何必多乎哉?然除疾有二,疾而不汗者死,汗而復(fù)反者亦死;散難有二,無(wú)大號(hào)者民弗從,有大號(hào)而復(fù)反者民亦弗從。令之以薄斂,而行之以重賦,是反也;令之以輕徭,而行之以勞役,是反也;令之以省刑,而行之以峻法,是反也。出令而民從之,令反而民去之,天下之難何時(shí)而散乎?故又曰渙王居無(wú)咎。居之為言,執(zhí)之以金石之堅(jiān),行之以四時(shí)之信,固守而不遷之謂也。如是斯可以正位凝命,而永無(wú)災(zāi)咎矣。故曰王居無(wú)咎,正位也。
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[北宋]程頤-第59卦?渙卦九五?爻辭詳解
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