初九、六四正應(yīng)也,往來(lái)相易不窮,故曰通。九二近而不相得,窒其所行,故曰塞。初九兌體剛決,動(dòng)成坎,坎水為知,故知通塞。五艮為門(mén)闕,交兌為戶(hù),四在門(mén)闕之中,為庭。不出者,自守以正而已。動(dòng)有險(xiǎn),故不出戶(hù)庭乃無(wú)咎。不出則處也,在言語(yǔ)則默亦是也。不出而處,不語(yǔ)而默,雖有正應(yīng),不說(shuō)也。是之謂節(jié)。兌為口舌,故繫辭專(zhuān)以慎密不出言之。易傳曰:通則行,塞則止,義當(dāng)出則出矣。君子貞而不諒,或曰:艮為門(mén)闕,又曰:交兌為戶(hù),何也?曰:兌為戶(hù),震為門(mén),艮土在啟閉之際,故為門(mén)闕。乾始扵子至丑直艮,至寅成泰,泰者,天地交通。至卯直震,故震交艮為門(mén),震即乾之闢戶(hù)也。是以雷發(fā)聲,蟄蟲(chóng)開(kāi)戶(hù)。坤始於午,至未直坤,至申成否,否者,天地閉塞。至酉直兌,故兌交艮為戶(hù),兌即坤之闔戶(hù)也。是以雷收聲,蟄蟲(chóng)壞戶(hù)。
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