此一爻見君臣相信之深,能以一德成天下之孚也。攣,固結(jié)也。
周公繫中孚五爻曰:九五中實(shí)而居尊,為孚之主。下應(yīng)九二之賢,亦中實(shí)而相輔。君臣同德,和之以中心,縻之以好爵。相信之深,有猜疑所不能間,?忌所莫能離者,自然固結(jié)而不可解,為有孚攣如之象。如是則上下交,而孚乃化邦,正在此矣,何咎之有。
孔子釋五象曰:五之有孚,何以有攣如之固?以五德稱其位,而為中孚之主,則位正。且德以位顯,而成天下之化,則位又當(dāng)故也。使居至尊之位,而無中正之德,雖當(dāng)而不正,何能一德相孚,而化及於天下乎!此攣如之義,蓋有取也。
按:中孚諸爻不言孚,惟九五獨(dú)言有孚者,蓋五以中孚之實(shí),成化邦之功。由竭誠信賢,相與經(jīng)綸密勿,國家恃以治安,非推心置腹之誠,始終無間,殆未易言攣如之義也。
【今注】
密勿:勤勉努力。《三國志.杜畿傳》:「與聞?wù)拢芪鸫蟪肌!姑芪鸺袋w勉,《詩.十月之交》:「黽勉從事,不敢告勞。」《漢書.劉向傳》引作:「密勿從事,不敢告勞。」
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