九四以剛居柔,似有咎矣。然當(dāng)過之時(shí),以剛居柔。小過乎恭者,無咎之道也。弗過遇之,亦宜從胡氏之說,弗過絕句與九三同。遇之,前遇乎陰也。三之陰在下,其性止,故惟防之而已。四之陰在上,震性動(dòng),陽(yáng)性上行,故往遇之。然小過之時(shí),不宜上宜下。三居二陰之上而自恃其剛,故陰或戕之。四居二陰之下而以剛遇柔,未必致戕,而往則亦厲,故必在所當(dāng)戒也。然往固非,固守而不能隨乎時(shí)宜亦非也,故又曰勿用永貞。蓋小過九四變而爲(wèi)謙,又有終吉之象矣。
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