此《象傳》,見防患不可不豫,君子所以善體濟(jì)也。
孔子釋既濟(jì)象曰:此卦坎水居離火之上,水能潤(rùn)下,火能炎上,相交而各得其用,既濟(jì)之象也,君子體之以保濟(jì)。時(shí)方未有患也,常恐患生於所忽,每隱而不及覺,故貴用思,思以善其終也。又恐患生於所伏,一發(fā)而不及持,故貴用防,防以謹(jǐn)其始也。徹始徹終,反復(fù)紬繹,既慮其患於未形,又嚴(yán)其備於未至,則雖患至而有弭患之道,濟(jì)可長(zhǎng)保而無虞矣。從來國家之患,常由於已治已安,《書》曰:「儆戒無虞,罔失法度。」《記》曰:「禁於未發(fā)之謂豫。」古帝王制治保邦,未有不深思遠(yuǎn)慮,防患於未然。如成湯之危懼,大禹之克勤是也。叔世之君,每恃其富盛而不謹(jǐn)於幾微,遂馴致於禍亂而不可救。如唐之明皇,宋之徽宗是也。孰得孰失,有國者可不為殷鑒乎!
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[南宋]蔡淵-第63卦?既濟(jì)?象傳詳解
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