六五用師之主,柔順而中,不為兵端者也。然敵加于己,不得已而應(yīng)之。應(yīng)坎為豕,為田中有禽害稼之象。言,語(yǔ)辭,利于摶執(zhí)之,無(wú)窮黷之咎也。長(zhǎng)子,九二也。弟子,三四也。長(zhǎng)子即丈人,自衆(zhòng)尊之曰丈人,自爻象之曰長(zhǎng)子。二互三四為震,長(zhǎng)子之象。五獨(dú)與二為應(yīng),故有使長(zhǎng)子帥師之象。又因以戒之。言任將在審且專,設(shè)若任君子而使小人參,則使之輿尸以歸。出師之名義雖正,不免覆敗之辱矣。此彖既言貞,而又言必用丈人乃吉之意也。按《本義》,弟子輿尸句其解如此,未免弟子下費(fèi)一轉(zhuǎn)折,不如程蘇二傳,任長(zhǎng)子而使衆(zhòng)弟子參之,雖正亦兇,于文義尤順也。
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[明]來(lái)知德-第07卦?師卦六五?爻辭詳解
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