艮輝光,故為顯。五君位,故為王。坎車?yán)ゑR,驅(qū)象也。坎為禽,坤為邑,互艮止,故不誡也。陽剛居尊,建中表正,以為民極,而無邀結(jié)之私,其道光明,故曰顯比。大公之心,廓然無外,比者親之,不比者任之,如合三驅(qū)之圍,而縱失前禽,邑人亦不警戒,以求必得也。上下相忘於順逆,大同之世也,故吉。師比皆有禽,師禽在內(nèi),境內(nèi)之寇也,故執(zhí)之。比禽在外,化外之民也,故失之。師執(zhí)言,猶誡也。比不誡,并其言而無之矣。
【今注】
建中表正,以為民極:語出《尚書?仲虺之誥》:「天乃錫王勇智,表正萬邦。」「王懋昭大德,建中于民。以義制事,以禮制心。」前段言,老天賜給百姓一個(gè)勇智雙全的大王,可以儀表天下,做為萬國的正確表率。《尚書正義》:「言天與王勇智,應(yīng)為民主,儀表天下,法正萬國。」後段言,大王應(yīng)該自我勉勵(lì),以昭明偉大的德行,為百姓建立大中之道。以義來治理事情,以禮來管理人心。《尚書正義》:「欲王自勉,明大德,立大中之道於民,率義奉禮,垂憂足之道示後。」懋,勉也。昭,明也。何謂「建中」?《書經(jīng)集傳》:「中者天下之所同有也,然非君建之,則民不能以自中。而禮義者,所以建中者也。義者心之裁制,禮者理之節(jié)文。以義制事,則事得其宜。以禮制心,則心得其正。內(nèi)外合德,而中道立矣。」
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[清]牛鈕-第08卦?比卦九五?爻辭詳解
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