不言山在地中而言地中有山,言卑下之中蘊(yùn)其崇高也。外卑下而內(nèi)蘊(yùn)崇高,謙之象也。山之在地,高者降而下,卑者升而上。一升一降,高卑適平矣。物之多者裒取而使之寡,猶降山之高使之卑也。寡者增益而使之多,猶升地之卑而使之高也。一裒一益,而多寡適平矣。稱(chēng)物平施,謂稱(chēng)物之多寡而損益之,然後所施均平,而多者不偏多,寡者不偏寡也。蓋謙之爲(wèi)名,生于過(guò)也。物過(guò)然後知有謙。謙者使物不過(guò),期得中而已。聖人即謙之名,使一切返于中,善用謙者也。凡大象皆于卦外教人用易之理。裒多益寡稱(chēng)物平施,俾小大長(zhǎng)短各得其平。非君子謙德之象,乃君子治一世,使歸于謙之象也。
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[南宋]朱震-第15卦?謙卦?象傳詳解
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