此一爻是言,急於幹蠱者,雖蹈小悔,而終無(wú)深咎也。悔以心言,咎以理言。
周公繫蠱三爻曰:九居三位,過(guò)剛不中。承前人之弊,不憚速於更張,未免施為無(wú)漸,振刷太繁*,寜無(wú)小悔。然幸其巽體得正,巽則可以制其過(guò)剛,正則可以救其不中。終於物理人事,不甚拂戾,豈有大咎乎。
孔子釋三象曰:九三幹父之蠱,雖若有悔,然能振既隳之緒,成再造之圖。心跡為人所諒,豈有三年無(wú)改之嫌?終得無(wú)咎,宜也,何患其有小悔哉。蓋人子改父之道,隱衷必介然有所未安。小有悔者,所以原為子之心,然能克蓋前非,不顯其親之過(guò)。終無(wú)咎者,所以策為子之力。《傳》言魏顆不從亂命而殉妾*,屈建不從宗老而薦芰*,君子嘉之。由此以推,可以得蠱九三之義矣。
【今注】
振刷:振作、整肅。
魏顆嫁父妾:《左傳》宣公十五年:「魏武子有嬖妾,無(wú)子。武子疾,命顆曰:『必嫁是。』疾病則曰:『必以為殉。』及卒,顆嫁之。曰:『疾病則亂,吾從其治也。』」魏武子即為犨,魏顆是他的庶長(zhǎng)子。武子的寵妾無(wú)子,他生病但意識(shí)還清楚的時(shí)候交待魏顆說(shuō):「我死後一定要幫我把她給嫁了。」後來(lái)病得很重了,又說(shuō):「一定要讓她為我殉葬陪我走黃泉。」魏武子死後,魏顆就將父親的寵妾給嫁了出去,說(shuō):「疾病則亂,這樣說(shuō)的話(huà)不可從。所以我遵從父親狀態(tài)好之下所說(shuō)的話(huà)。」
屈建不從宗老而薦芰:屈建不聽(tīng)從宗族長(zhǎng)老的意思以菱角祭祀父親。事見(jiàn)《國(guó)語(yǔ)?楚語(yǔ)》,屈建父親屈到很愛(ài)吃芰。芰音技,即菱角。屈到生病時(shí)召集宗老交待後事說(shuō):「一定要用菱角祭拜我。」屈到死後要祭祀時(shí),宗族長(zhǎng)老要拿菱角來(lái)祭拜,屈建命令撤下不用。宗老說(shuō):「這是夫子所交待要用的。」屈建則說(shuō),父親是楚國(guó)的官員與表率,理應(yīng)遵守禮制:「不能用奇珍異果來(lái)忌祀,不陳設(shè)鋪張浪費(fèi)而奢侈之物。夫子不會(huì)因?yàn)樽约旱乃綉j而違抗國(guó)家的典禮。」
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