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易經大象| | 0

此《象傳》，是言體威明之象，以見其利用獄也。雷電，當作電雷。明者，辨別精審之意。勅者，整齊嚴肅之意。

孔子釋噬嗑象曰：離象為電，震象為雷，是威明以去天下之間者，有噬嗑之象。先王以為與其有間而後合，不若未間而預防。於是因大小之罪，定輕重之罰。一出一入，秩然有條而不紊。俾後之用法者，有所遵守，而罔敢少踰。如此則國憲昭明於一時，紀綱振肅於萬世。庶人知警懼而無或犯矣，茲非去間之大權乎！

按：明罰是明墨劓剕宮大辟，以至流宥鞭樸金贖之類，使罰必當其罪，而後人不疑於所坐，奸吏不得舞文以出入也。就此卦言之，如罪薄過小，宜罰之以屨校。惡極罪大，宜罰之以何校。一一彰明，而申警之。此往古有讀法之制，即今條例中〈講讀律令〉一款，但有司奉行不力，視為具文，遂至百姓冥趨，犯刑日眾耳。欲刑期無刑者，可不以先王為法哉。

【今注】

墨劓剕宮大辟：《周禮》五刑為墨、劓、宮、刖、殺：「司刑掌五刑之灋，以麗萬民之罪。墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，刖罪五百，殺罪五百。」墨即黥面，在臉上刺青。劓為割鼻。宮刑，男子去勢，女子禁閉於宮中。刖或稱剕，斷足之刑。大辟即死刑，五刑中的「殺」。《禮記》．文王世子》：「刑獄成，有司讞于公，其死罪則曰某之罪在大辟。」

流宥鞭樸金贖：《尚書?舜典》：「象以典刑，流宥五刑：鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑，眚災肆赦，怙終賊刑。」

讀法之制：「讀法」或作「讀灋」。《周禮》：「正月之吉，各屬其州之民而讀灋，以考其德行道藝而勸之，以糾其過惡而戒之。」「若以歲時祭祀州社，則屬其民而讀灋，亦如之。」正月時候，集合百姓向百姓讀法，考核德行道藝加以獎勵，糾正其過錯罪惡而加以警誡。

—— [清]牛鈕《日講易經解義》噬嗑