此《象傳》,是言人君敷政慎刑,以章文治也。折,辨晰也。
孔子釋賁象曰:山下有火,光被羣生,此賁象也。蓋山在上則法有所必守,火居下則明有所不矜,君子體此,於水火兵農(nóng)錢(qián)榖之庶政,務(wù)用吾之明以綜覈之,而無(wú)使少有暗昧,以傷文明之治。至於獄者,民命死生之所係也。衡文析律,稍恃其明,而輕為讞決,則民之失人,而死於司刑之刀鋸者,蓋不知凡幾矣。況賁尚文飾,獄貴得情,須先有哀矜慈恤之心,以去其慘刻深文之習(xí),而臨獄之時(shí),自無(wú)敢輕為折也。
按:賁雖以文飾為尚,而貴有實(shí)意行乎其間。曰明庶政,則後世鋪張粉飾之文,反若以為陋矣。曰無(wú)敢折獄,則後世慘苛鍜鍊之風(fēng),不知其何以消矣。昔漢文帝承剙造之後,躬親細(xì)務(wù),其於食貨農(nóng)桑,纖悉不遺。而於治獄一事,詔令再三。佩其辭旨,至今令人感頌。此真能體賁之義,而無(wú)愧於為文者與。
【今注】
剙造:創(chuàng)造。
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