《程傳》:頤《序卦》曰:「物畜然後可養(yǎng),故受之以頤。」夫物既畜聚,則必有以養(yǎng)之,無(wú)養(yǎng)則不能存息,頤所以次大畜也。卦上艮下震,上下二陽(yáng)爻中含四陰,上止而下動(dòng),外實(shí)而中虛,人頤頷之象也。頤,養(yǎng)也。人口之所以飲食,養(yǎng)人之身,故名為頤。聖人設(shè)卦推養(yǎng)之義,大至於天地養(yǎng)育萬(wàn)物,聖人養(yǎng)賢以及萬(wàn)民,與人之養(yǎng)生、養(yǎng)形、養(yǎng)德、養(yǎng)人,皆頤養(yǎng)之道也。動(dòng)息節(jié)宣以養(yǎng)生也,飲食衣服以養(yǎng)形也,威儀行義以養(yǎng)德也,推己及人以養(yǎng)人也。
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[清]牛鈕-第27卦?頤卦?序卦傳詳解
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