上覆下承,眾口森然,卦之形也*。上止下動,卦之用也,皆頰齒飲食之象,故頤養(yǎng)也。頤之時,聖人養(yǎng)賢,君子可仕之時也。然聖人之所養(yǎng),君子之自養(yǎng),貞則吉,邪則兇,故上不可輕施其養(yǎng),下不可輕就其養(yǎng)。上之所施,必觀其所養(yǎng)之邪正。所養(yǎng)者賢而正,則萬民均得其所養(yǎng);下之所就必反觀自養(yǎng)之邪正,自養(yǎng)者實而正,則聖人不失其所養(yǎng),是養(yǎng)一人而福天下,不曰養(yǎng)正則吉乎?堯憂不得舜,舜憂不得禹皐是也。天地養(yǎng)萬物,萬物以天地為天地,堯舜養(yǎng)賢以及萬民,萬民以堯舜為天地,吉孰大焉?斯時豈易逢哉?故聖人喜之曰:頤之時大矣哉。自求口實,實而非偽也。
*註:會通引作「艮一陽上覆,震一陽下承,中四偶畫,衆(zhòng)齒之象也」。
上一章節(jié)
[春秋]子夏-第27卦?頤卦?卦辭全文詳解
下一章節(jié)
[南宋]朱震-第27卦?頤卦?卦辭全文詳解