《注》云:朵頤者,嚼也。以陽(yáng)處下而為動(dòng)始,不能令物由己養(yǎng),動(dòng)而求養(yǎng)者也。夫安身莫若不競(jìng),脩己莫若自保。守道則福至,求祿則辱來(lái)。居養(yǎng)賢之世,不能貞其所履,以全其德,而舍其靈龜之明兆,羨我朵頤而躁求,離其致養(yǎng)之至道,闚我寵祿而競(jìng)進(jìn),兇莫甚焉。
【靠右】---(曹魏)王弼著《周易注》卷三
孔穎達(dá)疏:注「朵頤」至「甚焉」。《正義》曰:「朵頤者嚼也」者,朵是動(dòng)義,如手之捉物謂之朵也。今動(dòng)其頤,故知嚼也。「不能令物猶己養(yǎng)」者,若道德弘大,則己能養(yǎng)物,是物由己養(yǎng)。今身處無(wú)位之地,又居震動(dòng)之始,是動(dòng)而自求養(yǎng)也。「離其致養(yǎng)之至道,闚我寵祿而競(jìng)進(jìn)」者,若能自守廉靜,保其明德,則能致君上所養(yǎng)。今不能守廉靜,是離其致養(yǎng)之至道,反以求其寵祿而競(jìng)進(jìn)也。
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