《注》云:體屬上體,居得其位,而應(yīng)於初,以上養(yǎng)下,得頤之義,故曰顛頤吉也。下交不可以瀆*,故虎視耽耽。威而不猛,不惡而嚴(yán)。養(yǎng)德施賢,何可有利?故其欲逐逐,尚敦實(shí)也。脩此二者,然後乃得全其吉而無(wú)咎。觀(guān)其自養(yǎng)則履正,察其所養(yǎng)則養(yǎng)陽(yáng),頤爻之貴,斯為盛矣。
不二注:(唐)李鼎祚撰《周易集解》作“下交近瀆,則咎矣。”
【靠右】---(曹魏)王弼著《周易注》卷三
孔穎達(dá)疏:注「體屬」至「為盛矣」。《正義》曰:「觀(guān)其自養(yǎng)則履正」者,以陰處陰,四自處其身,是觀(guān)其自養(yǎng),則能履正道也。「察其所養(yǎng)則養(yǎng)陽(yáng)」者,六四下養(yǎng)於初,是觀(guān)其所養(yǎng)。初是陽(yáng)爻,則能養(yǎng)陽(yáng)也。
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[明]來(lái)知德-第27卦?頤卦六四?爻辭詳解
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