此一爻是言五才足濟(jì)險(xiǎn),而又有出險(xiǎn)之機(jī)也。祗,抵也。中,謂剛中。
周公繫坎五爻曰:五在坎之中,未離乎險(xiǎn)者也。然以剛中之才,而居尊位。其才其勢,俱足以濟(jì)險(xiǎn),而又時(shí)將出險(xiǎn),則有可濟(jì)之會(huì)。是以有孚心亨之君,而肩濟(jì)險(xiǎn)之責(zé),必漸至於險(xiǎn)者使易,危者使平。猶坎陷之中,雖未至盈而出,然已至於平而將盈矣。夫險(xiǎn),患其不平耳。既平,則險(xiǎn)必可濟(jì),又何咎之有哉!
孔子釋五象曰:天下之險(xiǎn)一日未去,則人君之德一日未大。五之坎,尚不盈,時(shí)為之也。其未大者,乃時(shí)之掩乎中,而非中之不足濟(jì)乎時(shí)也。
按:二五皆有剛中之德,可以出險(xiǎn)。而二曰「坎有險(xiǎn)」,五曰「坎既平」者,蓋險(xiǎn)有能濟(jì)之道,又有將濟(jì)之時(shí)。二在下坎之中,德雖具而位未隆,是以猶為重險(xiǎn)所困也。五在上坎之中,德位俱隆,而時(shí)亦將出重險(xiǎn)之外矣。要之,時(shí)不可必,而道當(dāng)自盡。此所以必有孚心亨而後行有尚也。可不勉歟。
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