此一爻是言,過(guò)動(dòng)失恒之害也。振恒,謂以振動(dòng)為恒。兇,謂物欲盛而天性亡也。
周公繫恒上爻曰:上六居恒之極,極則不常。又處震之終,終則過(guò)動(dòng)。且陰柔不能固守,居上非其所安。忘貞正之德,而易生外欲之累。好為變遷,以振動(dòng)為恒,則紛更反常,兇可知矣。
孔子釋上象曰:上六以振恒而在上,則情以妄動(dòng)而擾,性以逐物而亡。既不能有裨於身心,又不能有益於家國(guó)。不止無(wú)功,而且大無(wú)功矣。夫天下時(shí)至而業(yè)起,物來(lái)而己應(yīng),豈有無(wú)故而自滋紛擾,以為常行之道乎。振而不恒,猶為一時(shí)之失。振恒而不在上,不過(guò)一身之害。惟振恒而在上,則喜功好大,輕躁妄動(dòng),不肯與天下相安於無(wú)事,而病國(guó)擾民,所關(guān)甚鉅。豈止學(xué)問(wèn)之際,有見(jiàn)異而遷,得半而怠之患也歟。如宋之王安石,借經(jīng)術(shù)之名,改易舊章,專事變更,以誤天下,殆其人矣。此用人者所當(dāng)深察也。
上一章節(jié)
[南宋]俞琰-第32卦?恒卦上六?爻辭詳解
下一章節(jié)
[清]傅恒-第32卦?恒卦上六?爻辭詳解