五居尊得正,而當(dāng)屯時,若有剛明之賢爲(wèi)之輔,則能濟(jì)屯矣。以其無臣也,故屯其膏。人君之尊,雖屯難之世,於其名位,非有損也,唯其施爲(wèi)有所不行,德澤有所不下,是「屯其膏」。人君之屯也,既膏澤有所不下,是威權(quán)不在己也。威權(quán)去己而欲驟正之,求兇之道,魯昭公高貴鄉(xiāng)公之事是也,故小貞則吉也。小貞,則漸正之也,若盤庚周宣,修德用賢,復(fù)先王之政,諸侯復(fù)朝。謂以道馴致,爲(wèi)之不暴也。又非恬然不爲(wèi),若唐之僖昭也。不爲(wèi)則常屯以至于亡矣。
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[南宋]朱熹-第03卦?屯卦九五?爻辭詳解
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