此一爻是言施教之道,貴曲成不遺也,包涵育之意。納,受也。婦,羣陰之象。
周公繫蒙二爻曰:九二有剛中之德,膺發(fā)蒙之任,不特樂(lè)育英才而已。即陰柔蒙昧之人,亦包之而不遺,則智愚皆可成就,何吉如之。且不特奬掖善類(lèi)而已,即闇昧無(wú)知如婦者,亦納之而不棄,則賢否悉受陶成,又何吉如之。凡此敷敎之任,皆君事也。大君以啓蒙之責(zé),委之於臣,猶父母以治家之事,委之於子也。二能克盡厥職,合智愚賢否,而包納靡遺,是臣之克相,無(wú)負(fù)于君,猶子之克家,無(wú)忝于父也。二誠(chéng)以亨行時(shí)中者哉。
孔子釋二象曰:二之子克家,固因二有剛中之德,足以發(fā)蒙,亦由六五柔中虛己,有以接之,故二得行其時(shí)中之道,以成發(fā)蒙之功也。不然上下不交,堂廉隔絶。二雖有師世之才,將安施乎。昔伊尹負(fù)鼎鼐之才,傅說(shuō)具鹽梅之望,使非成湯尊為元聖,寵以阿衡,高宗夢(mèng)寐旁求,爰立作相,彼亦烏能化被當(dāng)時(shí),聲施後世哉。甚矣,任賢圖治,為萬(wàn)世人君之要道也。
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[南宋]俞琰-第04卦?蒙卦九二?爻辭詳解
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