此卦巽下坤上,卦變自解而來(lái)。柔進(jìn)居四,有自下升上之義,故名為升。卦辭言君子乘時(shí)進(jìn)用,有得君行道之樂(lè)也。南征,前進(jìn)也。
文王繫升彖辭曰:升以自下進(jìn)上為義,時(shí)本當(dāng)升。且其卦內(nèi)巽外順,有能進(jìn)之德。二剛中而五應(yīng),又有與進(jìn)之君。士君子幼學(xué)壯行,乘時(shí)奮庸,凡有所為,功成名立,無(wú)不通利而元亨矣。自其方升之始,用此以見(jiàn)大人,則君臣道合,自可以必推心委任之隆,而無(wú)堂高廉遠(yuǎn)之患。明良交會(huì),惟此時(shí)為然,無(wú)庸恤其不遇也。自其既升之後,因此以南征,則前進(jìn)有為,遂可以建經(jīng)綸斯世之猷,而成匡濟(jì)生民之業(yè)。大道為公,惟此時(shí)為然,吉無(wú)有不得也,所謂元亨者蓋如此。從來(lái)賢才之升降,關(guān)乎時(shí)運(yùn)之盛衰。顧賢如巽木,升賢者如坤地,地之栽培者厚,則木之發(fā)榮者方盛,故曰百年樹(shù)人。其德足以輔世,材足以匡時(shí),而成國(guó)家棟梁之用,豈偶然哉!
【今注】
奮庸:奮起而建立功業(yè)。奮,起也。庸,用也,引申為功績(jī)。《說(shuō)文》:「用也,從用從庚。庚,更事也。《易》曰:先庚三日。」語(yǔ)出《尚書(shū)?舜典》:「舜曰:咨四岳,有能奮庸熙帝之載,使宅百揆,亮采惠疇。」
堂高廉遠(yuǎn):高高在上而不接地氣的禍患。廳堂高高在上,而廉也跟著遠(yuǎn)離地面,高高在上而不與地面接觸。廉為堂的側(cè)邊,堂若高,那麼廉就要遠(yuǎn)離地面;堂若低,廉就接近地面。廉的遠(yuǎn)近位置是隨著堂的高度而決定的。《漢書(shū)·賈誼傳》:「人主之尊譬如堂,群臣如陛,眾庶如地。故陛九級(jí)上,廉遠(yuǎn)地,則堂高;陛亡級(jí),廉近地,則堂卑。」
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