[春秋]子夏-第13卦?同人?象傳詳解 天體大也,火體小也。火曰炎上,同於天也。必時(shí)曦燥,而後盛乎。俟天之與也。上下之位旣列,得其同,則上能與下也。君子象之,而類其族,辨其物。志可同者與之,不遺其細(xì)者也。則天下何有焉。 —— [春秋]卜商 《子夏易傳》 同人
[北宋]蘇軾-第13卦?同人?象傳詳解 水之於地為比,火之與天為同人。同人與比,相近而不同,不可不察也。比以無(wú)所不比為比,而同人以有所不同為同,故君子以類族辨物。 —— [北宋]蘇軾撰 《東坡易傳》 同人
[南宋]楊萬(wàn)里-第13卦?同人?象傳詳解 天與火,其性俱上,故為同人。天火相同于上,萬(wàn)物相見于下,粲然有辨矣,故君子以之類族辨物。既曰同人,又曰類辨,無(wú)乃爲(wèi)異乎?同其不得不同,異其不得不異,所以為同之大,所以為利君子。 —— [南宋]楊萬(wàn)里撰 《誠(chéng)齋易傳》 同人
[南宋]朱震-第13卦?同人?象傳詳解 天體在上,而火炎上,二五相與,天與火也。同人之道,同而無(wú)間,如天與火然,故曰天與火,同人。離,麗也,一陰麗於二陽(yáng),陽(yáng)本乎天,炎上者類也,故君子以類族。然乾,陽(yáng)物也,離,陰物也,其物各異,故君子以辨物類族者,合異為同,辨物者,散同為異。 —— [南宋]朱震撰 《漢上易傳》 同人