[明]張雨若-第58卦?兌卦?彖傳詳解 兌,說(shuō)也。張氏雨若曰:此釋名義類咸,兌者無(wú)言之說(shuō),以說(shuō)解兌,兌本為說(shuō),特以其說(shuō)不在言而稱兌耳。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 兌卦
[南宋]朱熹-第58卦?兌卦?彖傳詳解 《彖》曰:兌,說(shuō)也。說(shuō),音悅。下同。釋卦名義。剛中而柔外,說(shuō)以利貞,是以順乎天而應(yīng)乎人。說(shuō)以先民,民忘其勞:說(shuō)以犯難,民忘其死。說(shuō)之大,民勸矣哉。先,西薦反,又如字。難,乃旦反。以卦體釋卦辭,而極言之。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 兌卦
[北宋]程頤-第58卦?兌卦?彖傳詳解 兌之義,說(shuō)也。一陰居二陽(yáng)之上,陰說(shuō)於陽(yáng),而為陽(yáng)所說(shuō)也。陽(yáng)剛居中,中心誠(chéng)實(shí)之象。柔爻在外,接物和柔之象,故為說(shuō)而能貞也。利貞,說(shuō)之道宜正也。卦有剛中之德,能貞者也。說(shuō)而能貞,是以上順天理,下應(yīng)人心。說(shuō)道之至正至善者也,若夫違道,以干百姓之譽(yù)者,茍說(shuō)之道,違道不順天,干譽(yù)非應(yīng)人,茍取一時(shí)之說(shuō)耳,非君子之正道。君子之道,其說(shuō)於民,如天... —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 兌卦
[北宋]劉牧-第58卦?兌卦?彖傳詳解 剛中而柔外,說(shuō)以利貞,足以順乎天而應(yīng)乎人。說(shuō)以先民,民忘其勞,說(shuō)以犯難,民忘其死。說(shuō)之大,民勸矣哉。劉氏牧曰:天之所助者順也,人之所助者信也。柔外為順,剛中為信,故得順乎天而應(yīng)乎人。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 兌卦
[南宋]呂祖謙-第58卦?兌卦?彖傳詳解 剛中而柔外,說(shuō)以利貞,足以順乎天而應(yīng)乎人。說(shuō)以先民,民忘其勞,說(shuō)以犯難,民忘其死。說(shuō)之大,民勸矣哉。呂氏祖謙曰:當(dāng)適意時(shí)而說(shuō),與處安平時(shí)而說(shuō),皆未足為難,惟當(dāng)勞苦患難而說(shuō),始見真說(shuō)。聖人以此先之,故能使之任勞苦而不辭,赴患難而不畏也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 兌卦