[宋]項(xiàng)安世-第09卦?小畜六四?爻辭詳解 項(xiàng)氏安世曰:以陰畜陽(yáng),以小包大,能無(wú)憂(yōu)乎?獨(dú)恃與五有孚,故能離其血惕,去而出之,以免於咎。臣之畜君,必信而後濟(jì),非與上合志,不可為也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 小畜
[春秋]子夏-第09卦?小畜六四?爻辭詳解 一隂也,而衆(zhòng)陽(yáng)趨焉,非其所治者也。則懼其傷害矣,奉與五剛,誠(chéng)信相與,近而相親,固也。尊而肅民,安也。何傷害惕懼之患哉,可無(wú)咎乎。 —— [春秋]卜商 《子夏易傳》 小畜
[北宋]程頤-第09卦?小畜六四?爻辭詳解 四於畜時(shí),處近君之位,畜君者也。若內(nèi)有孚誠(chéng),則五志信之,從其畜也。卦獨(dú)一陰,畜衆(zhòng)陽(yáng)者也,諸陽(yáng)之志係乎四。四茍欲以力畜之,則一柔敵衆(zhòng)剛,必見(jiàn)傷害,唯盡其孚誠(chéng)以應(yīng)之,則可以感之矣。故其傷害逺,其危懼免也,如此則可以無(wú)咎,不然則不免乎害矣。此以柔畜剛之道也。以人君之威嚴(yán),而微細(xì)之臣有能畜止其欲者,蓋有孚信以感之也。 —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 小畜
[南宋]楊萬(wàn)里-第09卦?小畜六四?爻辭詳解 以一柔而止五剛之進(jìn),以小臣而止大君之欲,禍之道也。故為血而傷,為惕而懼,為咎而害。六四以柔止剛,以臣止君,而能使其傷之去而不至,惕之免而不遭,咎之除而不作,此獨(dú)何道也?以至誠(chéng)愛(ài)君之志,合乎九五至誠(chéng)納諫之志,上下同志故也。六四、九五皆有孚,故也。此六四之賢與?抑九五之賢與?九五之賢而已。蓋茅焦非賢於比干,而秦皇賢於紂。惕出,如知罃... —— [南宋]楊萬(wàn)里撰 《誠(chéng)齋易傳》 小畜