[南宋]朱熹-第21卦?噬嗑六五?爻辭詳解 《語(yǔ)類》云:?jiǎn)枺壕潘睦D貞,六五貞厲,皆有艱難正固危懼之意,故皆為戒占者之辭。曰:亦是爻中元自有此道理,大抵纔是治人,彼必為敵,不是易事,故雖是時(shí)位卦德,得用刑之宜,亦須以艱難正固處之。【靠右】---(清)李光地等撰《御纂周易折中》卷三噬嗑噬乾肉,難於膚而易於臘胏者也。黃,中色。金,亦謂鈞金。六五,柔順而中,以居尊位,用刑於人,... —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 噬嗑
[宋]李過(guò)-第21卦?噬嗑六五?爻辭詳解 李氏過(guò)曰:九四以剛噬,六五以柔噬。以剛噬者,有司執(zhí)法之分。以柔噬者,人君不忍之仁也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 噬嗑
[元]胡炳文-第21卦?噬嗑六五?爻辭詳解 胡氏炳文曰:噬膚、噬臘肉、噬乾胏,一節(jié)難於一節(jié),六五噬乾肉則易矣。五君位也,以柔居剛,柔而得中,用獄之道也,何難之有?訟則出矢,獄則出金。訟為小,獄為大。四於訟獄兼得,大小兼理之也。五君也,非大獄不敢以聞,《書》所謂罔攸兼于庶獄是也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 噬嗑
[明]谷家杰-第21卦?噬嗑六五?爻辭詳解 谷氏家杰曰:四先艱而後貞者,先以艱難存心,而後出入罔不得其正,此獄未成之前,詳審之法,人臣以執(zhí)法為道也。五先貞而後厲者,雖出入無(wú)不得正,而猶以危厲惕其心。此獄既成之後,欽恤之仁,人君以好生為德也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 噬嗑
[春秋]子夏-第21卦?噬嗑六五?爻辭詳解 柔以噬物,亦為難也,噬乾肉矣。位尊民服,可以有制,因於剛之道也。治至於刑,正之危也。得中當(dāng)理,故無(wú)咎也。 —— [春秋]卜商 《子夏易傳》 噬嗑