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水地比卦(比卦)是六十四卦中的第8卦,坤宮八卦最后一位. 比卦,代表比劫,比劫者兄弟,代表與朋友合伙,和諧之意。今天給分享一下水地比卦卦辭和爻辭的解讀,水地比卦在彖傳和象傳中原文及白話詳解方面的內(nèi)容,供有興趣的朋友參考, 覺得本文不錯(cuò),可以收藏易師匯六爻網(wǎng)或者本文章,方便隨時(shí)回看,也歡迎推薦給身邊朋友。
一、水地比卦卦辭如何解讀?
1、水地比卦卦辭
比(bì)。吉。原筮,元永貞,無咎。不寧方來,后夫兇。
比卦。吉祥。推究占筮,開始而長(zhǎng)久正固,沒有災(zāi)難。從不安定中剛剛轉(zhuǎn)變過來,后到的會(huì)有兇禍。
2、水地比卦卦辭如何解讀?
水地比卦是地水師卦的覆卦。為什么后到者會(huì)有兇禍呢?因?yàn)楸蓉允谴蠹覉F(tuán)結(jié)合作,最后來的人代表最不合作,就沒有人搭理了,這里指的是上六。大家團(tuán)結(jié)在九五之下,已經(jīng)組織好,分工合作完成,上六最后才出現(xiàn),來不及了。
“比”是朋友聚集在一起,團(tuán)結(jié)合作的意思。《序卦傳》說:“眾必有所比,故受之以比。”很多人聚在一起,當(dāng)然會(huì)團(tuán)結(jié)合作。“原筮”說的是辨明實(shí)情,大家團(tuán)結(jié)合作的時(shí)候,最重視真實(shí)的情感,也最害怕虛偽,所以要考察清楚,不要讓虛偽的人混進(jìn)來。這時(shí)候天下才從不寧轉(zhuǎn)變過來,當(dāng)然要處處謹(jǐn)慎了。
二、水地比卦彖傳如何解讀?
1、水地比卦卦彖傳:
《彖》曰:“比,吉也。比,輔也,下順從也。原筮,元永貞,無咎,以剛中也。不寧方來,上下應(yīng)也。后夫兇,其道窮也。”
2、水地比卦彖傳如何解讀?
《彖傳》說:比卦,吉祥。比是輔助的意思,在下的人都能順從。推究占筮,開始而長(zhǎng)久正固,沒有災(zāi)難,是因?yàn)閯倧?qiáng)者居中。從不安定中剛剛轉(zhuǎn)變過來,是因?yàn)榫由衔徽哂械紫碌娜藖響?yīng)和。后到的會(huì)有兇禍,是因?yàn)樗穆纷叩奖M頭了。
九五既中且正,與居柔位的六二上下相應(yīng)無間,下卦坤為順,也代表百姓,所以上下相應(yīng)無間,天下開始太平。
“后夫兇,其道窮也”是指上六,因?yàn)橐呀?jīng)到了最后一爻,無路可走,所以會(huì)有兇禍。
三、水地比卦象傳如何解讀?
1、水地比卦象傳
《象》曰:“地上有水,比。先王以建萬國(guó),親諸侯。”
2、水地比卦象傳如何解讀?
《象傳》說:大地上有水,這就是比卦。先王由此領(lǐng)悟,要封建萬國(guó),親近諸侯。
到這一步總算要建萬國(guó)、親諸侯,天下安定了。地承載水,水滋潤(rùn)地,兩者互相依存。“先王”是指堯、舜、禹、湯、文、武等古代天子,安定天下之后建立諸侯之國(guó)。夏朝有萬國(guó)之說,商湯時(shí)有七千七百七十三國(guó),周初還有一千八百多國(guó),部落之多,有如眾星拱月,共同來輔佐天子。
四、水地比卦爻辭解讀
1、水地比卦初六爻辭如何解讀?
初六。有孚,比之,無咎。有孚盈缶(fǒu),終來有它吉。
《象》曰:“比之初六,有它吉也。”
初六。有誠(chéng)信,去親近依靠,沒有災(zāi)難。有誠(chéng)信如同瓦罐盈滿,會(huì)有另外的吉祥最后來到。
《象傳》說:比卦的初六,將有另外的吉祥。
“有它吉也”是指初六與九五離得太遠(yuǎn)了,所以拼命努力,最后終于到達(dá),讓別人看了也感動(dòng)。六二與九五正應(yīng);六三到九五形成一個(gè)艮卦,至少有些關(guān)聯(lián);六四上面直接靠著九五。初六一進(jìn)入比卦就知道誠(chéng)信很重要,拼命想靠近九五,因?yàn)榫盼迕皂槪钦麄€(gè)卦的卦主。
下卦坤是釜,就是鍋?zhàn)樱铻轶荆簧县允撬吖匏疂M,代表他的誠(chéng)信別人都可以感受到。先是無咎,至少不會(huì)有什么災(zāi)難,后面則有別的吉祥,因?yàn)槌趿x九五最遠(yuǎn),所以說將來只要保持誠(chéng)信,最后還是會(huì)有好的結(jié)果。
2、水地比卦六二爻辭如何解讀?
六二。比之自內(nèi),貞吉。
《象》曰:“比之自內(nèi),不自失也。”
六二。從內(nèi)部去親近依靠,正固吉祥。
《象傳》說:從內(nèi)部親近依靠,是因?yàn)闆]有失去自己的立場(chǎng)。
“自內(nèi)”有兩個(gè)意思,第一,它在內(nèi)卦,六二與九五本來就正應(yīng),所以從內(nèi)部去親近依靠,別人沒有必要阻擋它。第二,“內(nèi)”代表內(nèi)心,發(fā)自內(nèi)心愿意同九五親近。
六二的位置是當(dāng)位,陰爻在柔位,并且與九五配合。這個(gè)爻非常單純,如果占卦占到這個(gè)爻就是好的,沒什么好擔(dān)心,照著內(nèi)心真正的愿望去做就對(duì)了。
3、水地比卦六三爻辭如何解讀?
六三。比之匪人。
《象》曰:“比之匪人,不亦傷乎?”
六三。親近依靠的是不適當(dāng)?shù)娜恕?/p>
《象傳》說:親近依靠的是不適當(dāng)?shù)娜耍灰沧屓烁袀麊幔?/p>
六三親近依靠的都是不適當(dāng)?shù)娜耍@不也讓人感傷嗎?因?yàn)榱c上六不應(yīng),上六是“后夫”,后來的人會(huì)有兇,六三去親近依靠等于找錯(cuò)人了。九五是主爻,六三在互卦艮里面與九五雖然有關(guān)系,但艮代表止,九五要六三停止,不讓它上來,六三因而無路可走。所以在強(qiáng)調(diào)親近依靠的比卦里面,還是有兩爻有問題。因?yàn)橐粋€(gè)團(tuán)體里面會(huì)有小團(tuán)體,如果所跟從的不是主流九五,而是另外組的小團(tuán)體,就形同“比之匪人”,沒有好結(jié)果。
六三的不好,第一在于跟上六不應(yīng),第二在于它本身不當(dāng)位,陰爻在剛位,總覺得坐不起這個(gè)位置。再者上面是六四,底下是六二,上下都是陰爻,完全沒依靠。所以從各方面看,六三都是無路可走,“比之匪人”,讓人徒增感傷。
4、水地比卦六四爻辭如何解讀?
六四。外比之,貞吉。
《象》曰:“外比于賢,以從上也。”
六四。向外去親近依靠,正固吉祥。
《象傳》說:向外去親近依靠賢者,是要順從上面的九五。
從六四到九五,陰爻在下陽(yáng)爻在上,陰可以奉承陽(yáng),陽(yáng)可以讓陰依靠,兩者配合得很好。一般而言,六四是有能力、有權(quán)力的大臣;九五是剛正嚴(yán)明的國(guó)君。大臣要盡本分、做好自己的事情。六四正位、當(dāng)位,往上又可以比九五,所以只要正固就吉祥,不用做任何特別的事。
5、水地比卦九五爻辭如何解讀?
九五。顯比,王用三驅(qū),失前禽。邑人不誡,吉。
《象》曰:“顯比之吉,位正中也。舍逆取順,失前禽也。邑人不誡,上使中也。”
九五。發(fā)揚(yáng)親近依靠的作風(fēng)。君王用三驅(qū)之禮狩獵,失去往前跑的禽獸。國(guó)內(nèi)的人沒有戒懼,吉祥。
《象傳》說:發(fā)揚(yáng)親近依靠的作風(fēng),是吉祥的,因?yàn)樘幵诙苏刂械奈恢蒙稀I崛ヅ央x的,容納歸順的,所以失去往前跑的禽獸。國(guó)內(nèi)的人沒有戒懼,因?yàn)樵谏衔坏娜怂惺沟氖侵械馈?/p>
九五是比卦的主爻,所以整個(gè)卦親近依靠的精神,要靠九五來發(fā)揚(yáng)。古代君王狩獵時(shí),會(huì)從后、左、右三面包抄,但不阻絕正前方,讓獵物有往前跑的機(jī)會(huì)。這是因?yàn)楣俜结鳙C獲得的獵物,是要供祭祀、招待賓客或獻(xiàn)給君王享用的,因此獵物的顏面與外觀都必須完好無缺。因此要舍逆取順,只取與獵者奔跑方向一致的禽獸,然后設(shè)法射中它的背面;面向獵者、沖著獵者來的,容易在射中時(shí)傷及臉部,就要舍棄。這說明國(guó)君要舍棄叛離他的人,容納順從他的人。此處要注意掌握其中的轉(zhuǎn)折:人和禽獸不同。禽獸要?dú)㈨槒牡模珜?duì)順服的老百姓不是要?dú)ⅲ且疹櫋?/p>
再說“邑人不誡”,互卦坤(六二、六三、六四)為邑,“邑”代表國(guó),國(guó)內(nèi)的人沒有戒懼。就好像是武王對(duì)商紂王發(fā)起革命的時(shí)候,《孟子》中對(duì)此做的精彩描述:“歸市者不止,耕者不變”。去市場(chǎng)買東西的人,即使是看到軍隊(duì)經(jīng)過,也照買不誤,因?yàn)檐婈?duì)不會(huì)欺負(fù)老百姓;在田里耕作的人看到周武王的軍隊(duì)過去,也都知道是來抓商紂王的,跟自己無關(guān)。所以“邑人不誡”是在行中道的好國(guó)君治理之下才會(huì)出現(xiàn)的境界。
6、水地比卦上六爻辭如何解讀?
上六。比之無首,兇。
《象》曰:“比之無首,無所終也。”
上六。要親近依靠卻沒有開始的機(jī)會(huì),兇禍。
《象傳》說:要親近依靠卻沒有開始的機(jī)會(huì),也就沒有任何好的結(jié)局。
上六或上九這個(gè)最高的位置,一向不怎么好。在整部《易經(jīng)》的六十四卦中,上六或上九是元吉的,只有兩卦。上六之所以要親近依靠卻沒有開始的機(jī)會(huì),是因?yàn)檎驹诰盼迳厦娼凶龀藙偅偛粫?huì)有好下場(chǎng),所以直接講兇。如果占到這個(gè)爻就是兇,根本沒有機(jī)會(huì),完全不要存有幻想。
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