震所以亨者,何也?動(dòng)而懼則亨也。懼非惶擾失守之謂也,懼而敬也。惟懼故敬,惟敬故無(wú)懼。無(wú)懼者,非不懼也,懼始乎來(lái),終乎散也。當(dāng)天下之大事震動(dòng)而來(lái)也,吾虩虩然,必為之恐懼而顧慮焉,必求其所以應(yīng)之,使大事為無(wú)事焉,斯可以轉(zhuǎn)禍為福,移懼為喜,而笑言啞啞矣。故震雷能驚百里,而不能失匕鬯於主祭之才,羑里能難文王,而不能傷文明於柔順之聖。蓋執(zhí)匕鬯以祭者,一敬之外無(wú)餘念,一鬯之外無(wú)餘知。當(dāng)是之時(shí),白刃前臨,猛虎後迫,皆莫之覺(jué),故震雷驚百里亦莫之聞,敬有所甚,懼有所忘也。能如是,天下可懼之大事,孰能驚之者?其出而主宗廟社稷,優(yōu)為之矣。高祖當(dāng)項(xiàng)籍,光武遇尋邑是已。震為長(zhǎng)子,故言主祭,又震為雷、為動(dòng),曰出者,猶曰明天子出矣。說(shuō)卦曰:帝出乎震。劉備聞迅雷失匕箸,託也,舜之烈風(fēng)雷雨弗迷,震之祭主不喪匕鬯,敬也。出字上脫「不喪匕鬯」四字。
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