未濟(jì),亨。小狐汔濟(jì),濡其尾。無(wú)攸利。
《彖》曰:未濟(jì),亨,柔得中也。
謂六五也。
小狐汔濟(jì),未出中也。濡其尾,無(wú)攸利,不續(xù)終也。
未濟(jì)陽(yáng)皆乘陰,上下之分定,未可以有為也。汔,涸也。坎在離上,則水溢而火怒於下,必進(jìn)之象也。是以雖溢而可以濟(jì)。坎在離下,則水涸而火安於上,不進(jìn)之象也,是以雖涸而不可以濟(jì)。君子見(jiàn)其遠(yuǎn)者大者,小人見(jiàn)其小者近者,初六、六三,小人也,見(jiàn)水之涸,以為可濟(jì)也,是謂小狐汔濟(jì)。而九二君子也,以為不可,曳其輪而不進(jìn),則小狐安能獨(dú)濟(jì)哉。是謂未出中也。二陰輕進(jìn),而九二不予,是以六三征兇。初六濡其尾,雖九二亦病矣,故無(wú)攸利。見(jiàn)易而輕犯之,遇難而退,雖有智者不能善其後,故曰不續(xù)終也。
雖不當(dāng)位,剛?cè)釕?yīng)也。
《易》二、三、四、五皆失位,惟未濟(jì)與歸妹也。故皆無(wú)攸利,而歸妹又征兇者,剛?cè)岵粦?yīng)也。
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