初六:有孚比之,無咎。
初六,比之始也。相比之道以誠信為本,中心不信而親人,人誰與之?故比之始,必有孚誠乃無咎也。孚信之在中也。
有孚盈缶,終來有他吉。
誠信充實於內(nèi),若物之盈滿於缶中也。缶質(zhì)素之器,言若缶之盈實其中,外不加文飾,則終能來有他吉也。他非此也,外也,若誠實充於內(nèi),物無不信,豈用飾外以求比乎?誠信中實,雖他外,皆當(dāng)感而來。從孚信,比之本也。
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