泰正月之卦,方春之時(shí),天氣交於下,地氣交於上,而萬(wàn)物皆暢達(dá)。泰之為卦實(shí)象之,在人事則君臣上下之情相交而莫不道同志合,故曰「泰,小往大來(lái),吉亨」,則是天地交而萬(wàn)物通也,上下交而其志同也,內(nèi)卦乾陽(yáng)之健,外卦坤陰之順,故曰內(nèi)陽(yáng)而外陰,內(nèi)健而外順。君子陽(yáng)類也,三陽(yáng)在內(nèi),故曰內(nèi)君子;小人陰類也,三陰在外,故曰外小人。聖人之於小人,不過(guò)外之而已,不為已甚也。蓋天地間有陽(yáng)則有陰,有君子則有小人,雖唐虞成周,泰和極盛之際,亦不能無(wú)小人,但君子健而用事於內(nèi),則小人順而聽(tīng)命于外耳。泰之時(shí),小人在外,固不為君子之害,君子在內(nèi),亦未嘗加害於小人。君子小人,兩不相傷,而其情亦自相通,若內(nèi)若外,皆得其所,此其所以為泰也。陽(yáng)自復(fù)而起,一陽(yáng)初生,是為十一月之卦,歷臨至泰,陽(yáng)寖長(zhǎng),是為正月之卦,自此上進(jìn)為二月之大壯,為三月之夬,陽(yáng)日以盛,陰日以衰,故曰君子道長(zhǎng),小人道消也。或曰:六十四卦,乾上乾下之卦八,坤上坤下之卦八,凡得乾坤之一體者,或言健順,或言剛?cè)幔瑏K不言陰陽(yáng),獨(dú)否泰言陰陽(yáng),蓋泰否即乾坤上下之往來(lái)也,諸卦或有乾而無(wú)坤,或有坤而無(wú)乾,泰則坤上而乾下,否則乾上而坤下,乾坤之二體具,故言陰陽(yáng)。
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