休,息也,九四否道已革,九五息否之時(shí),二五相易,陰息於五,故曰休否,言九五之動(dòng)也。大人居尊位正也,中正而健,德當(dāng)乎位也。位者,聖人之大寶,雖有其德,無(wú)其位,不可也。有其位,無(wú)其時(shí),不可也。息天下之否者,其惟有其位,有其德,又有其時(shí)乎?故曰大人之吉,位正當(dāng)也,言九五之不動(dòng)也。然未離乎否也,故又戒之。九五不動(dòng),不能與二相易,則安其位者也,保其存者也,有其治者也。安其位者必危,保其存者必亡,有其治者必亂,故曰其亡。其亡此又因九五不動(dòng),以明戒也。苞桑其葉,叢生者也。巽為木,上玄下黃,三陽(yáng)積美而根於坤土,其根深固,苞桑也。巽為繩,繫也,維也,慮其危亡且亂,當(dāng)繫之維之,使其根深固以防否之復(fù)。故曰繫於苞桑,如是則大人吉,非位正德,當(dāng)能無(wú)兇乎?易傳曰:漢之王允,唐之李德裕,不知此所以致禍敗也。
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[北宋]蘇軾-第12卦?否卦九五?爻辭詳解
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