此一爻是言君有開泰之功,而又當(dāng)時(shí)深競(jìng)惕也。休否,謂息其否。大人,謂有德位之君。繫,束縛也。苞桑,叢生之桑。
周公繫否五爻曰:否至於五,乃否將盡之時(shí)也。九五陽剛中正,以居尊位,為能撥亂世而反之正,以休息天下之否。此惟德位兼隆之大人,乃能當(dāng)此而吉也。然禍亂每生於所忽,又當(dāng)常存戒懼,時(shí)切危亡之慮,所以制治者無不至,防亂者無不周。茍能常懼其亡,則不至於亡。斯國(guó)祚永固,有如苞桑之繫矣。
孔子釋五象曰:休時(shí)之否,非有德而乘權(quán)者不能。九五德位兼隆,則既具休否之資,而又有休否之勢(shì)矣,乃所以吉也。自古理亂所由分,不出敬怠二者。心茍懈弛,雖已治已安,即見危亡之勢(shì);心茍競(jìng)業(yè),雖未定未靖,自具昌熾之基。蓋危亡者,所以安存也。常以危亡為念,則用賢不貳,去邪不疑,興利必力,除害必勇,尚何禍亂之不可戡定,而福祚之不可永膺哉。
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[南宋]俞琰-第12卦?否卦九五?爻辭詳解
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