頤中有物,必噬以嗑之。噬嗑而亨者,雷火一氣,而剛?cè)嵋苑帧偛贿^暴,柔不過縱也。震動(dòng)離明,動(dòng)則能斷,明則能察,此二體之分而得嗑者也。雷合電而動(dòng)以明章,電合雷而明以動(dòng)章。威與照相須以成,用此二體之合而得嗑者也,故亨也。其曰利用獄者,主六五言,用柔得中,上行居尊,雖不當(dāng)於剛中之位,而施之用獄,則為利也。蓋訟之未成,利見剛中之主。獄之已成,利遇柔中之君。趙汝楳曰:「彖言利用獄,疑當(dāng)以剛能斷制,而聖人歸之六五之柔中,其哀矜惟良之義乎。」
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[清]牛鈕-第21卦?噬嗑?彖傳詳解
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