柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往,天文也。
何氏楷曰:剛為質(zhì),柔為文,柔來文剛,是本先立矣。而文行焉,故亨。分剛上而文柔者,非以剛為文也。分剛,畫居上而柔始得成其文。不然,無質(zhì)之文非文已。
文明以止,人文也。
何氏楷曰:止者限而不過之謂。一文之,一止之,而文成。禮以節(jié)文為訓,即此意。
上一章節(jié)
[宋]王應麟-第22卦?賁卦?彖傳詳解
下一章節(jié)
[清]陳夢雷-第22卦?賁卦?彖傳詳解