此《彖傳》,是釋剝彖辭,言柔盛變剛之日,惟當(dāng)順以俟天,止以待時也。柔變剛,言柔進(jìn)於陽,變剛為柔也。
孔子釋剝彖辭曰:卦之名為剝者,卦體一陽在上而將盡,由五陰剝落之也。柔變剛初而為姤,二而為遯,三而為否,四而為觀,五而為剝。蓋小人之去君子,原於名義不順,必陰謀深固,使之日漸消鑠,潛移不覺,然後可以肆其排沮之力,而盡變?yōu)樾∪酥h也。辭謂「不利有攸往」,以小人之勢,如莠之方長而不可遏之時也。卦德坤順艮止,有順而止之之象。君子觀其象而悟其理,則不輕攸往,政所以處剝之道也。然君子所以毅然不往者,豈冥冥無所決擇於中,而徒委之無可如何之勢乎?蓋陽息而盈則天運(yùn)復(fù),陽消而虛則天運(yùn)剝。順之則吉,逆之則兇。君子隨時敦尚,運(yùn)處極剝,知其後之將必至於復(fù),而沈謹(jǐn)自守,以求合乎天行之?dāng)?shù)而已。大抵平陂倚伏,一定之理。觀變不審,徒欲與小人角一日之勝負(fù),既非保身之哲,又重天下之禍。且使維持補(bǔ)救者,反無以施其具也。從來挽回世運(yùn),非深心大力,遵時養(yǎng)晦之士不能。平勃之重安漢室,仁傑之復(fù)興唐祚,斯其人矣。
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