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當(dāng)前位置：

易經(jīng)卦辭| | 0

復(fù)，亨。出入無疾，朋來無咎。

復(fù)，亨：既復(fù)，則亨也。陽氣復(fù)生於下，漸亨盛而生育萬物。君子之道既復(fù)，則漸以亨通，澤於天下，故復(fù)則有亨盛之理也。出入無疾，出入謂生長。復(fù)生於內(nèi)，入也。長進(jìn)於外，出也。先云出，語順耳。陽生非自外也，來於內(nèi)，故謂之入。物之始生，其氣至微，故多屯艱。陽之始生，其氣至微，故多摧折。春陽之發(fā)，為陰寒所折，觀草木於朝暮，則可見矣。出入無疾，謂微陽生長無害之者也，既無害之，而其類漸進(jìn)而來，則將亨盛，故無咎也。所謂咎在氣，則為差忒。在君子，則為抑塞不得盡其理。陽之當(dāng)復(fù)，雖使有疾之固，不能止其復(fù)也。但為阻礙耳。而卦之才，有無疾之義，乃復(fù)道之善也。一陽始生至微，固未能勝帬陰而發(fā)生萬物，必待諸陽之來，然後能成生物之功，而無差忒，以朋來而無咎也。三陽，子丑寅之氣。生成萬物，眾陽之功也。若君子之道既消，而復(fù)豈能便勝於小人，必待其朋類漸盛，則能協(xié)力以勝之也。

反復(fù)其道，七日來復(fù)，利有攸往。

謂消長之道，反復(fù)迭至。陽之消，至七日而來復(fù)。姤，陽之始消也，七變而成復(fù)，故云七日，謂七更也。臨云?八月有兇?，謂陽長至于陰長，歷八月也。陽盡則陰退，君子道長，小人道消，故利有攸往也。

—— [北宋]程頤撰《程氏易傳》復(fù)卦