[南宋]俞琰-第33卦?遯卦?彖傳詳解
遯非亨道也，遯而亨也者，蓋謂身遯而道亨，非謂遯而後亨也。剛當(dāng)位，謂以九居五而得其正，應(yīng)謂與六二相應(yīng)而不與為敵，此君子隨時(shí)用權(quán)，明哲保身之道也。是時(shí)君子小人，情猶相得，未至於上下不交也，故君子心雖欲遯，而身猶在位，其義則不可遽遯也，未可遽遯，則惟有以正自守，以權(quán)應(yīng)柔，順時(shí)而行耳，故曰剛當(dāng)位而應(yīng)，與時(shí)行也，此釋君子當(dāng)遯則遯，而所以致亨之由也，浸而長，猶水之浸物以漸而長也。其義與臨卦彖傳同，彼言剛長，此則柔長也。文王曰?小利貞?，所以戒小人不宜進(jìn)逼君子，孔子又恐君子持祿固位，當(dāng)遯而不遯，固釋之曰?浸而長?，蓋謂二陰在下雖微，其勢方來，四陽在上雖盛，其勢將往。往者屈，來者伸，君子於此蓋不容不遯也，此時(shí)不遯，則何時(shí)而可遯耶？自常情觀之，二陰以艮體止於下而不動(dòng)，四陽在上，其勢猶盛，君子何必遯？識(shí)時(shí)者觀之則不然，蓋二陰之止，暫止也，今雖止而不動(dòng)，徒以我四陽尚盛，未敢肆爾，然此浸長必將上進(jìn)，蓋不終止於其下也。諸儒皆謂，剛當(dāng)位而應(yīng)，與時(shí)行也，為二五君臣相應(yīng)，君子宜與時(shí)消息，茍可以致其力，則相與扶持之。又謂，小利貞為君子尚可致力以小有為，唯紫楊朱子云：陰已浸長，如何可以有為？愚謂：陰已浸長，固不可有為，然時(shí)未可遯，則君子要當(dāng)與時(shí)而偕行，義茍當(dāng)遯，則君子亦當(dāng)與時(shí)而偕行，君子之遯，非為身也，蓋為道也，故孔子贊之曰?遯之時(shí)義大矣哉?。
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