[清]牛鈕-第43卦?夬卦?彖傳詳解
此《彖傳》，是釋夬彖辭，而備言去小人之道也。
孔子釋夬彖辭曰：卦名夬者，決而去之之義也。蓋以五陽決一陰，是為剛決柔也。夫委靡固不足以圖功，而過剛又恐其激變。卦德乾健兌說，是內(nèi)存秉道嫉邪之志，而外有和平樂易之休。故其決小人也，既不以弛慢坐失事機，亦不至躁激致生他變。決而能和，真決之善道也。辭言揚於王庭者，卦以一柔乘五剛，是一狐媚小人用事君側(cè)，舉朝受其牢籠，悞國殃民，罪逆大矣。揚於王庭，庶朝野上下共知其奸。小人之罪狀既著，始不能一日安於其位也。所謂孚號有厲者，蓋小人奸謀叵測，視之不可泄泄，必操心危而慮患切，戰(zhàn)兢惕厲，謀出萬全，而後決小人之道乃為光大也。所謂「告自邑，不利即戎」者，蓋正己始能正物，而惟理可以服人。若專尚威武，與小人爭一時之勝負，則君子必為所困，而不能敵，乃自窮也。其云利有攸往者，蓋剛反必長，始於一陽之復(fù)，終於六陽之乾。夬時五陽雖盛，猶必再長，決盡一陰，而剛長始為有終。是能俾小人盡去，而朝廷之上，忠良濟濟，正道大行，故往無不利也。然非健而說，決而和，則小人豈可以力勝哉？
按：《春秋傳》言，見無禮於君者，如鷹鸇之逐鳥雀也。人臣為國除奸，豈顧利害，但不審時度勢，而冒昧一決，則有奸未除而禍先叢者矣。而其要尤在不予小人以口實，使以君子自命，而立心有一毫未光明，處事有一毫未中正，不能無諸己而徒欲非諸人，人主豈能亮之，天下豈能信之，而惟所欲為乎？然而，難言之矣。君子之自治即甚嚴(yán)，而小人之中傷乃愈巧。求全之毀既難防於一時，浸潤之言又恒積於平日。讒謗既多，主心安能無惑？此審賢奸以為取舍，察情偽以定是非，全在乎知人則哲之聖主也。
【今注】
泄泄：從容自在、和緩的樣子。泄，音曳。《詩經(jīng)．邶風(fēng)．雄雉》：「雄雉于飛，泄泄其羽。」《詩經(jīng)．大雅．板》：「天之方蹶，無然泄泄。」
見無禮於君者，如鷹鸇之逐鳥雀也：《左傳》文公十八年，莒國紀(jì)公生太子僕之後，又生下季佗。由於莒公愛季佗，於是罷黜太子僕。僕利用國人殺死了紀(jì)公，並攜帶紀(jì)公的寶物投奔魯宣公（按：時宣公已即位，但仍未改元，因此為文公十八年）。宣公命令送他一座城邑，而且還要當(dāng)天就授予。但季文子卻讓司寇將莒僕驅(qū)逐出境，而且還要求當(dāng)天就要驅(qū)逐。宣公問為什麼？季文子讓太史克回答這個問題時說：「見有禮於其君者，事之如孝子之養(yǎng)父母也；見無禮於其君者，誅之如鷹鸇之逐鳥雀也。」見到一個人，如果對於君王是有禮的，那麼就像孝子奉養(yǎng)父母一樣地兌待他；如果這個人對於他的君王是無禮的，那麼就像鷹鸇猛禽追逐鳥雀一樣地追殺他。
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