詩曰:士也罔極,二三其德,其萃之初六乎?初六與九四正應(yīng)也,而九四君子之剛陽者也;初六與六二、六三同類也,而二、三陰柔之小人也。始欲從九四,則遠(yuǎn)於君子,而隔於二、三;欲不從二、三,則暱于小人,而私於同類。欲從君子者,其始有孚也,復(fù)欲從小人者,有孚而不終也。聖人曉之曰:爾何擾擾爲(wèi)志之亂,而妄欲與小人群聚乎?九四雖遠(yuǎn),爾曷不號(hào)嗚以求應(yīng)乎?爾與九四雖不終,然九四察爾初心之孚,固將舍舊而開新,與爾一笑而釋然相聚矣。爾何恤於自新而不往乎?其無咎決矣,此聖人開初六自新之塗也。不開人以自新之塗,是驅(qū)天下之人而胥為小人也。魏舒初欲從樂盈之亂,既而乃歸范宣子;召伯盈初已從王子朝之僭,既而乃從劉文公,君子與之,是聖人開萃之初六之義也。
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[北宋]程頤-第45卦?萃卦初六?爻辭詳解
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