初六柔不中正,進(jìn)則疑六三之間,己退不能專一以待應(yīng)。乃亂者,退而亂於三陰之中;乃萃者,欲進(jìn)而與四相萃也。其志惑亂不決,是以有孚不終,故曰乃亂乃萃。象曰:其志亂也。初應(yīng)四,巽為進(jìn)退故也。若號(hào)謂四也,兌為口,巽為號(hào),若四在上號(hào)召之,三陰不正,惡初之往合於四。一握其手,笑以喻意微動(dòng)之也。艮為手,三往易四,一握手也。兌為口,為說(shuō),離喜說(shuō)動(dòng)而出聲,笑也。為笑者,獻(xiàn)笑也。巽為工,有造為之象,故曰一握為笑。萃聚之世,上下相求,以陰從陽(yáng),動(dòng)而得正,何恤乎小人之笑而不往哉?往而相應(yīng),何咎之有?否則與小人為徒,非萃之正也。故曰「勿恤往,無(wú)咎」。自古不知堅(jiān)守其節(jié),從應(yīng)以動(dòng),捨君子之正義,畏小人之非笑,相率陷於非義,皆不知萃之道。
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[南宋]楊萬(wàn)里-第45卦?萃卦初六?爻辭詳解
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