相信很多伙伴們都對易經(jīng)比較感興趣，但是很多伙伴又看不懂，所以今天給伙伴們分享下關(guān)于易經(jīng)的口訣，能簡單明了的看懂易經(jīng)，也可以收藏起來慢慢看。

易經(jīng)64卦口訣

（含卦名、卦義、卦象）

乾天剛建，自強不息。坤地方直，厚德載物。

水積雷響，屯積助長。山下流水，啟蒙德育。

水在天上，需等飲食。天升水落，訟興不爭。

地下藏水，師出有名。水漫于地，密交親比。

風行天上，小畜積雨。天下有澤，和悅慎履。

地天相交，和諧通泰。天地相悖，閉塞成否。

天火同燃，同人團結(jié)。火燃天上，大有收獲。

地中隱山，謹慎為謙。雷響于地，豫樂自警。

澤中有雷，隨機應(yīng)變。山下有風，蠱惑橫行。

地高于澤，居高臨下。風拂大地，遍觀通達。

火閃雷鳴，噬嗑威刑。山腳火焰，賁飾文美。

高山附地，剝蝕去偽。地下雷鳴，剛陽復興。

天降暴雷，守道無妄。山中有天，大畜能容。

山下有雷，養(yǎng)志頤情。澤淹風木，大過之征。

習坎為水，守信克險。附離為火，柔順亨通。

澤山相應(yīng)，咸感貞吉。雷響風行，識道守恒。

天下藏山，退遁避險。雷震天上，識禮大壯。

火出地上，晉升明德。地壓潛火，明夷避禍。

風熊火里，家人同樂。上火下澤，睽違少和。

水漫山路，蹇滯艱難。雷鳴水降，解除旱象。

高山低澤，損下益上。風激雷蕩，益下?lián)p上。

澤與天上，夬決堅剛。天下微風，陰生姤合。

澤匯于地，萃英聚眾。地平風揚，賢能萌升。

澤中漏水，知困早悟。水盛風木，井收勿幕。

澤中起火，改制舊革?；鹑硷L木，鼎新之物。

震雷壓驚，反思內(nèi)省。艮為山止，知止當止。

風木依山，循序漸進。雷震澤上，歸妹依禮。

雷鳴火電，豐茂光明?；馃酵?，旅途亨通。

巽為風順，大人齊物。兌為澤悅，修德和睦。

風行水面，離析渙散。水溢澤岸，節(jié)制禮數(shù)。

風吹澤面，中孚信誠。雷驚山上，小過無妨。

水火相融，既濟功成。火水離錯，未濟大江。

易經(jīng)八卦歌訣

易經(jīng)又分為先天八卦與后天八卦。

先天八卦：

乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、

離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷

先天八卦序數(shù)的消長現(xiàn)象

“乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤”八個卦象，它們的順序分別是“1、2、3、4、5、6、7、8”，在從1到8的循環(huán)過程中，其中的“陰陽”符號的對沖和消長是一個很耐人尋味、拍案叫絕的——

比如從乾卦到兌卦，乾卦有三個陽爻，兌卦有兩個陽爻，計五個陽爻，減去兌卦中的一個陰爻，還有四個陽爻;

用此四個陽爻和離卦對接，用四加上離卦中的兩個陽爻，計有六個陽爻，用六減去離卦中的一個陰爻，還有五個陽爻;

用五個陽爻和震卦對接，用五加上震卦中的一個陽爻，計有六個陽爻，用六減去震卦中的兩個陰爻，還有四個陽爻;

用四個陽爻和巽卦對接，用四加上巽卦中的兩個陽爻，計有六個陽爻，用六減去巽卦中的一個陰爻，還有五個陽爻;

用五個陽爻和坎卦對接，用五加上坎卦中的一個陽爻，計有六個陽爻，用六減去坎卦中的兩個陰爻，還有四個陽爻;

用四個陽爻和艮卦對接，用四加上艮卦中的一個陽爻，計有五個陽爻，用五減去艮卦中的兩個陰爻，還有三個陽爻;

用三個陽爻和坤卦對接，坤卦沒有陽爻，只能加零，還是三個陽爻，用三減去坤卦中的三個陰爻，于是“陰陽”的“總數(shù)”成為了零。

相對方向上的陰陽屬性是互補關(guān)系

天地定位—--—乾坤兩卦的陰陽爻對應(yīng)互補

雷風相博—--—震巽兩卦的陰陽爻對應(yīng)互補

水火不相射——坎離兩卦的陰陽爻對應(yīng)互補

山澤通氣—--—艮兌兩卦的陰陽爻對應(yīng)互補

八卦卦象歌云：

乾三連、坤六斷;震仰盂、艮覆碗;離中虛、坎中滿;兌上缺、巽下斷。

這個“歌訣”也反映了每每兩卦間陰陽爻的互補關(guān)系。

在相對的兩卦中，通過兩卦的爻象陰陽的互補關(guān)系，保持了八卦的圓形世界陰陽和諧的平衡關(guān)系。

五行生克混合圖

老子說：“一陰一陽謂之道?！?/p>

這個“道”，必需是具備“陰陽”的雙重性，矛盾的“合化”與“統(tǒng)一”才可以體現(xiàn)。

也就是說，五行的關(guān)系必需要讓它的“生”與“克”互相滲透、互相影響、互相合化、共同存在，才可以體現(xiàn)出五行的從“相生、相克、相制”再到“相化”的圓融模式。

我們不妨把“先天卦五行相生圖”和“先天卦五行相克圖”這兩張圖進行一次重疊的演繹，看看是什么樣的效果，看圖——

看到了嗎？

這是先天八卦的“五行生克混合圖”。

這是一幅十分和諧、均衡、對稱與完美的能量分布圖，真不敢想象，八千年前的伏羲是怎樣通過八卦的模式、五行的原理把宇宙的正負能量現(xiàn)象進行的歸納，并且通過數(shù)學模式進行了合理的碰撞與對接的！

我們通過認真分析這張圖可以發(fā)現(xiàn)——

在“震”、“巽”兩卦之間的場力連線在這張圖中因為沒有五行的生克關(guān)系，所以沒有得到描畫和體現(xiàn)。

在“艮”卦和“坤”卦之間，“乾”卦和“兌”卦之間，也有沒有連接上的線，也就是能量場在這里沒有進行分布與互換，而這正是五行生克流轉(zhuǎn)過程中斷開的兩個“氣口”，這兩個氣口就是西北方的“天門”和東南方的“地戶”，也就是五行能量的來去之根。

但是無論怎么說，正是由于缺乏了“震”卦與“巽”卦的連接線，“艮”卦與“坤”卦的場力連線，使這一幅如此平衡、和諧與美麗的場力圖有了一點點“白玉有瑕”般的遺憾，那么怎么辦呢？

后天八卦

“一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。”

后天八卦手指記憶法：

“后天八卦”的卦，還是乾、坤、離、坎、震、艮撰、兌八個卦，可是圖案上擺的位置完全不同了。周文王的八卦，為什么卦的方位要作這樣的擺法，這要特別注意。假使學《易經(jīng)》學到需要在某一方面應(yīng)用，而且用得有功效，就要特別研究后天八卦了?！跋忍彀素浴钡扔谑潜砻饔钪嫘纬傻哪莻€大現(xiàn)象，“后天八卦”是說明宇宙以內(nèi)的變化和運用的法則。

從圖可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，離卦在南方，震卦在東方，震卦對面的西方是兌卦，東南是賣卦，東北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

數(shù)是科學的東西，其中的道理非常多，不要輕視它。我們即使不管八卦，以這個數(shù)字排列的現(xiàn)象，以這個法則來領(lǐng)導人事、管理人事、處理家務(wù)、駕車，乃至打西洋拳都有用處，這是運用它的道理，不是迷信。

《易經(jīng)》在中國的地位實在是特殊，西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《易經(jīng)》。

包括到后來漢武帝的罷黜百家獨尊儒術(shù)，而易經(jīng)更是六經(jīng)之首，歷代學術(shù)思想發(fā)展之契機亦多建基于“易經(jīng)”。

而人們常說的“讀萬卷書不如讀真經(jīng)一部”，就是說的《易經(jīng)》。

但是讀原文的周易實在是過于深奧晦澀難懂，所以我讀的是這種帶有注釋、解釋以及白話文講解的《圖解周易》，里面全都是大白話。

從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到《易經(jīng)》中的象、數(shù)、理的介紹，再深刻的道理，也讓你一目了然。

這本書還通過結(jié)合實際的例子來告訴你如何去分析問題，通俗易懂，一看就會。

這本書56元，其實也就是相當于飯店的一道飯菜錢，卻能讓你近距離接觸古代先賢的思想文化，了解中國傳統(tǒng)文化，何樂而不為呢？

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